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聽泥土說話讀後感

聽泥土說話讀後感(一)

《聽泥土說話》這篇閱讀很感動,他教會了我們一些做人的平常心,面對成功和失敗該怎麼樣對待。

本文主要講裡面的“兒子”失敗了,母親給了他一塊土,他看的泥土出了神,過了一夜,他明白自己輸不掉,待人應該要誠懇的道理。經過十年的打拼他成功了。後來他讓不用工作了,可母親又給了他一塊土,他又明白了,做人不要驕傲不要自卑。和他一起發跡的夥伴,總是大起大跌。而他一直平平穩穩。

這裡也教育了我們做人,失敗的時候,我們只要想著反正我們人還沒輸就可以了。 只要我們在努力就可以東山再起就可以了,重新再來一切還來得及。但我們也別忘了另一個道理,在你成功時,你不要驕傲自大,你要懂得居安思危,當失敗的時候,你不要唉聲歎氣,你只要想著,我還有機會,我要再努力,爭取成功,考好試。還有裡面還有一點我還沒提到就是,要有禮貌的待人,如果你友善並且謙虛的和別人說話,你的禮貌也會對成功增多一些機會。而且如果你的禮貌不好的話,將會註定讓你失敗。你說那樣多不好呀!

我們應該學習這個“兒子”的那種學會的精神,學會了這種精神,你的成功機會就會大一點。

聽泥土說話讀後感(二)

我們第一單元考試時可外閱讀就是《聽泥土說話》,我看完之後覺得很有意思。 哪想到老師正好讓我們寫這篇讀後感。

這篇文章的主要內容是:兒子失敗了,從外地回來。他母親給了他一塊土,第二天他出發了。十年後兒子回來了,他很驕傲。於是他母親又給了他一塊土。讓他明白了做人的道理。

是啊慈母手中線,遊子身上衣。天下有哪位母親不愛自幾的孩子。文中的母親教會了兒子做人的道理。使兒子得到了成功。如果他的母親沒有教他他就不可能成功。

從這篇文章我知到的做人要像泥土一樣。

聽泥土說話讀後感(三)

星期五,我們測試時,遇見了這樣一篇文章,使我有很大的感觸。

主要內容是:兒子失敗了,帶著沮喪從那個城市回來。母親見了兒子就明白了一切,送了一塊土給兒子

這一夜,兒子沒睡。 月光照在那塊泥土。兒子望著泥土出神。後來,他仿佛感覺到泥土在跟他說話。是啊,沒什麼大不了的,就算輸光了一切,家鄉的泥土輸不掉。就算不被任何城市收留,這塊泥土會接納他。就算失敗如影相隨,只要是塊泥土,播下種子總有發芽的機會。兒子看著泥土一夜沒睡,對著月光想了一夜。

第二天,兒子走了,帶上那把泥土上路。

十年後打拼,兒子成功了。從城裡回來,得意洋洋。

兒子接過母親的鋤頭,怨責母親,“您老這是何苦?這鋤頭您今後再也用不上了。”說完,就要把鋤頭扔了。母親又把鋤頭重新拾起來,挖了一塊土,送給兒子。

一如十年前的那個夜晚,月光照亮了兒子屋裡的小方桌和方桌上這塊新的泥土。眼前的情景讓兒子想了又想, 又和泥土對了一夜的話。泥土永遠處在低處,所以不會從高處落下來,跌得很痛。月光下,只有泥土黑漆漆一片,它不以光亮示人,它的光芒永在內心,才有質樸渾厚的力量。泥土不會因為身處山峰而自傲,也不會因為身處低谷而自卑。每一塊泥土都很自然、平靜、從容,所以才如此博大、深厚。

第二天,兒子走了,帶著深深的羞愧。

從此,兒子處世如泥土般低調,性情如泥土般內斂,為人如泥土般虛心,對待成敗得失亦如泥土般自然、平靜和從容。

幾年之後,與兒子同時發跡的夥伴,三三兩兩地從很高的位置掉下來,跌得很痛。只有兒子一步一步走得很穩。

“發跡之後,我就扔掉了那把土。不過,好在失敗之前,母親送給了我這把土。 ”兒子常對朋友們說,“再把這把土扔了,就等於扔掉了我的整個人生。”

大愛無言。通過寫啞巴母親在兒子事業失敗時挖()給他一塊泥土,讓兒子從泥土中獲得自信,在兒子事業得意的時候又挖給他一塊泥土,讓兒子從泥土中學會謙虛,從而沉穩地走自己的人生路得故事,表現了母親對兒子無言的愛。文中的“泥土”不僅僅是指自然界的泥土,更是母親的化身。母親平凡、樸實如泥土,她巧妙地借泥土告誡兒子如何為人處世,並傳達出對兒子深深的愛。母愛是無聲的,母愛是無私無畏的,母愛是無處不在的。啞巴母親就是無言的泥土,樸實無華,博大仁慈,泥土就是母親,生我養我育我教我。作者巧妙的將母親和泥土揉為一體, 給人以以哲理的思考。

論語中處世之道讀後感(一)

在這個競爭激烈的時代,尤其對於我們這些剛進入社會的學子們,我們需要有作為,但有作為只是一個向征性的目標,只有走好其下的一步步才是關鍵,這就是要如何融入你的環境。否則會讓自己全身皆貼滿“煩惱”兩字,甚至會把自己逼到懸崖邊上。再者,心靈的自由,是你緊張工作之後最大的快樂——假如在這個時刻,你能走進老子的人生哲學之中,一定會是一種最佳的休息。

在社會中,難免會有一些為了想表現自己,而沒去考慮自身的能力,事事一攬無餘,結果造成一定的經濟損失或延遲了生產等等局面,讓人對你產生某種看法,尤其在今後很難讓人相信你。因此,孔子在書中把此當重點之一提出。他提出凡事要量力而行,在每個成長階段你都要去總結自己,發現自己,提升自己。因為人存在太多的缺點,和未發掘出來的潛在的能力,你要盡可能的去彌補缺點,發現優點,然後通過再學習,再提升,這樣才會讓你的能力和技術層層遞近。尤其是在這資訊和科技發達的今天,你就必須抱著學無此境這顆明珠,在社會中力爭上游。

另外,複雜的社會當然也有複雜的人群,但是你必須要做你自己。在此同時也要學會包容。因為智慧藝術告訴我們,這是一種美德,寬容就是一門藝術,一門做人的藝術,寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時,也要接受別人的短處、缺點與錯誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟”古人以此作為治國之道,表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容,是自我思想品質的一種進步,也是自身修養,處世素質與處世方式的一種進步。在現實生活中,有許多事情,當你打算用忿恨去實現或解決時,你不妨用寬容去試一下,或許它能幫你實現目標,解決矛盾,化干戈為玉帛。生活中,不會寬容別人的人,是不配受到別人寬容的。寬容,生活中的一門技巧,寬容一點,我們的生活或許會更加美好。

所以,在這競爭激烈的時代,我們要樹立自己的自信心。相信自己是一隻雄鷹,用犀利在目光觀望長遠的目標,用那雄壯的翅膀拍擊長空,追求自己的目標,用鋒利的爪子抓住每個機會,用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。

論語中處世之道讀後感(二)

《論語》這部書,教給我們很多處世的方法,做人的規矩。這些道理看起來很樸素,這些辦法有時候在原則中透著一些變通。

孔子特別強調做事情的分寸,“過”和“不及”都是要盡力避免的。

此外孔子還提倡仁愛,但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。

有人問他:“以德報怨,何如?”孔子的回答是:“以直報怨,以德抱德。”

這就是孔子告訴我們的處事態度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”,同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你採用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事,這也是一種人生的浪費。

那麼在這兩者之外我們只好採用第三種人生態度去處世了。那就是用你的公正,你的率直,你的耿介,你的磊落,也就是說,用自己的高尚人格,去坦然面對這一切。

孔子的這種處世態度就是告訴我們,要把有限的情感,有限的才華,留在最應該使用的地方。

今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

那麼我們做人又該怎樣與朋友們交往呢?《論語》告訴我們說,要本著平等和理性的態度去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點餘地。

這就是禪道中所推崇的一個境界,叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的境界,花一旦全開,馬上就要凋謝了,月一旦全園,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,仍使你的內心有所期待,有所憧憬。

朋友之道,親人之道,皆是如此。稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空。

做事,孔子提倡“不在其位,不謀其政。”那麼言下之意就是“在其位,一定要謀其政。”那麼我們做事的原則是什麼呢?子曰:‘君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。’孔子的意思是說,君子對於天下事,不刻意強求,不無故反對,沒有薄,沒有厚,沒有遠,沒有近,沒有親,沒有疏,一切按道義行事。

孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極,說話要謹慎,這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵,如履薄冰”。

多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行,這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點後悔。

在現實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不()公,抱怨處世艱難。其實,與其抱怨,不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸,說話少一些抱怨,少發一些牢騷的話,那麼我們就能夠修身養性,也就會少很多煩惱,自然就會懂得很多為人處世之道。

因此,孔子在書中把此當重點之一提出。他提出凡事要量力而行,在每個成長階段你都要去總結自己,發現自己,提升自己。因為人存在太多的缺點,和未發掘出來的潛在的能力,你要盡可能的去彌補缺點,發現優點,然後通過再學習,再提升,這樣才會讓你的能力和技術層層遞近。尤其是在這資訊和科技發達的今天,你就必須抱著學無此境這顆明珠,在社會中力爭上游。

另外,複雜的社會當然也有複雜的人群,但是你必須要做你自己。在此同時也要學會包容。因為智慧藝術告訴我們,這是一種美德,寬容就是一門藝術,一門做人的藝術,寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時,也要接受別人的短處、缺點與錯誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟”古人以此作為治國之道,表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容,是自我思想品質的一種進步,也是自身修養,處世素質與處世方式的一種進步。在現實生活中,有許多事情,當你打算用忿恨去實現或解決時,你不妨用寬容去試一下,或許它能幫你實現目標,解決矛盾,化干戈為玉帛。生活中,不會寬容別人的人,是不配受到別人寬容的。寬容,生活中的一門技巧,寬容一點,我們的生活或許會更加美好。

所以,在這競爭激烈的時代,我們要樹立自己的自信心。相信自己是一隻雄鷹,用犀利在目光觀望長遠的目標,用那雄壯的翅膀拍擊長空,追求自己的目標,用鋒利的爪子抓住每個機會,用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。

論語中處世之道讀後感(二)

《論語》這部書,教給我們很多處世的方法,做人的規矩。這些道理看起來很樸素,這些辦法有時候在原則中透著一些變通。

孔子特別強調做事情的分寸,“過”和“不及”都是要盡力避免的。

此外孔子還提倡仁愛,但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。

有人問他:“以德報怨,何如?”孔子的回答是:“以直報怨,以德抱德。”

這就是孔子告訴我們的處事態度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”,同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你採用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事,這也是一種人生的浪費。

那麼在這兩者之外我們只好採用第三種人生態度去處世了。那就是用你的公正,你的率直,你的耿介,你的磊落,也就是說,用自己的高尚人格,去坦然面對這一切。

孔子的這種處世態度就是告訴我們,要把有限的情感,有限的才華,留在最應該使用的地方。

今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

那麼我們做人又該怎樣與朋友們交往呢?《論語》告訴我們說,要本著平等和理性的態度去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點餘地。

這就是禪道中所推崇的一個境界,叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的境界,花一旦全開,馬上就要凋謝了,月一旦全園,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,仍使你的內心有所期待,有所憧憬。

朋友之道,親人之道,皆是如此。稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空。

做事,孔子提倡“不在其位,不謀其政。”那麼言下之意就是“在其位,一定要謀其政。”那麼我們做事的原則是什麼呢?子曰:‘君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。’孔子的意思是說,君子對於天下事,不刻意強求,不無故反對,沒有薄,沒有厚,沒有遠,沒有近,沒有親,沒有疏,一切按道義行事。

孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極,說話要謹慎,這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵,如履薄冰”。

多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行,這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點後悔。

在現實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不()公,抱怨處世艱難。其實,與其抱怨,不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸,說話少一些抱怨,少發一些牢騷的話,那麼我們就能夠修身養性,也就會少很多煩惱,自然就會懂得很多為人處世之道。

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